285 ، 12 ) - كل حركة مستقيمة يعقبها سكون - وكذلك كل حركة في مسافة ذات نهاية معيّنة ولا تتّصل حركتان على التوالي . فإذا ليس شيء من الحركات المستقيمة ولا من المركّبة من المستقيمة بتلك الحركة المبدعة . فإذا تلك المبدعة هي المستديرة ولجسم واحد بالعدد . ( كنج ، 140 ، 2 ) حركة مستقيمة - إنّ الحركة المستقيمة هرب وطلب هرب عن مكان طبيعي وطلب لمكان طبيعي . ( رحط ، 19 ، 12 ) - كل حركة مستقيمة فهي متحدّدة بالمتحرّك بالحركة المستديرة تحدّدا بالقرب والبعد . وكل حركة مستقيمة فإما إلى المركز والوسط ، أو إلى ما عن المركز إلى المستديرة ، والمستديرة حول المركز . ( رعح ، 26 ، 17 ) حركة مستوية - الحركة الوسطى هي التي تكون أو تفرض في أزمنة متساوية وهي حركة الكوكب الذي يفرض في مداره الذي يخصّه ويشتمل على الأرض من حيث تتساوى في أزمنة متساوية . ويكون : إما للكوكب بنفسه ، وإما لجرم كرّي حامل للكوكب ناقل إيّاه في البروج بحركته التي يتحرّك بها ، فيفصل في أزمنة متساوية قسيا متساوية وزوايا عند المركز الذي لذلك المدار متساوية . وتسمّى هذه الحركة الحركة المستوية . ( شعه ، 146 ، 8 ) حركة مطلقة - الحركة على الإطلاق ، يضادها السكون على الإطلاق ، في ظاهر الأمر وعلى النحو المستعمل في هذا الكتاب ( قاطيغورياس ) ، ولا يوجد لها مضاد غير السكون . فالحركة مطلقا في المكان ، لا يخفى الأمر في أنّها يضادها السكون في المكان وفي الكميّة والكيفيّة والحركات الجزئيّة من كل باب مما ذكر ، يضادها حركات مقابلة لها جزئيّة أيضا ، فللكون الفساد ، وللنمو الذبول . ( شمق ، 272 ، 9 ) - الحركة المطلقة لا تتخصّص البتّة ، ولا تحصل دفعة واحدة ، ولا يكون جزء منها أولى بالحصول من جزء إلّا بسبب مخصّص وهذا كما قيل : الذات مطلقا غير موضوعة لتخصّص ، فإذا تخصّص فإنما يتخصّص بجزئي . ( كتع ، 351 ، 12 ) حركة مكانية - إن الكون والفساد والاستحالة أمور مبتدأة ، ولكل مبتدأة سبب ولا بدّ . . . من حركة مكانية . فالحركة المكانية هي مقرّبة الأسباب ومبعدتها ، ومقوّية الكيفيات ومضعفتها . ( شكف ، 192 ، 13 ) - الحركة المكانية هي التي بها يمكن أن يقال إن العلّة لم تكن مماسّة فماسّت ، أو قريبة فقربت ، أو على وضع فوضعت عليها . ( كمب ، 194 ، 11 ) - إنّا قد بيّنا ( ابن سينا ) في " الطبيعيات " أن